Max Weber e as ações sociais

Max Weber foi um pensador de extrema importância na Sociologia, seu trabalho consistiu em estudar temas acerca das ações sociais (toda ação que possui sentido na coletividade), proferidas por Émile Durkheim. Para Weber, a ação social dividia-se em ação social racional, a qual tem o fito de alcançar fins racionais, também possui a ação social racional a qual objetifica valores, ação social afetiva, movida por sentimentos, e por fim, a ação social tradicional, a qual é guiada por hábitos e tradições. 
     Weber buscou entender os fatos que intencionam o indivíduo a realizar determinados fatos e como eles interagem entre si. Weber definiu que os valores, as crenças e as ideias eram os causadores de mudanças sociais. Max dizia que possuíam liberdade de modificação na realidade.

Materialismo Histórico-Dialético

 

Contrariamente ao idealismo, surgiu o movimento materialista. Apesar de ser mal interpretado, Karl Marx criou o materialismo histórico, amparado por Friedrich Engels. Suas concepções possuíam uma visão material das coisas no mundo, essa visão tem o fito de buscar uma interpretação sólida sobre as relações, trabalho e bens em todo o período da história.

Um outro ponto sobre o materialismo histórico é o de que todas as relações sociais são relações de produção, pois o sujeito está condicionado a sua condição material, assim como todas as suas relações. Diferenciando classes e suas vidas devido à materialidade.

 Marx diz que a história se transforma a partir da dialética, a qual é a contradição existente entre a classe dominante e a dominada. A dialética também possui a tese (afirmação), antítese (ideia contrária), e a síntese (resultado da contradição entre a síntese e a antítese).

O individualismo social

 

   Para Durkheim, o comportamento do indivíduo é influenciado pela sociedade, portanto, não há vontade individual, e sim social. Isso é o fato social.

    Uma síntese de fato social é que, há requisitos pré instaurados, compostos por um tripé baseado na generalidade, exterioridade e coercitividade. Esses requisitos juntos excluem qualquer possibilidade de consciência individual, e aplicam a punição social para quem não seguí-los.

    Um exemplo desse fato é a paternidade, na qual antes mesmo do nascimento do bebê, já há uma série de regras e comportamentos que a futura criança deve aprender com os pais, servindo para inserção do indivíduo na sociedade, pois os pais devem ensiná-la as normas e costumes morais da sociedade, concomitantemente com a escola, a qual ensina, além de conhecimentos básicos, a convivência social. Tudo isso independente da vontade da criança, pois senão ela será taxada, constrangida ou punida por não seguir os costumes da sociedade.