O Positivismo Abstrato da Realidade Social

 

O positivismo, corrente filosófica fundada por Auguste Comte, defende a ciência como a única fonte legítima de conhecimento. Nesse sentido, uma visão positivista da realidade social determina que sua análise seja realizada a partir de uma perspectiva lógica e objetiva, na qual os fenômenos sociais devem ser compreendidos com base em fatos observáveis e verificáveis, afastando interpretações de natureza subjetiva, moral ou valorativa.

Diante da discussão acerca do feminismo, a perspectiva positivista induziria à compreensão de que, uma vez estabelecida a isonomia de direitos entre homens e mulheres nas estruturas sociais, institucionais e jurídicas, não haveria, objetivamente, uma desigualdade a ser constatada ou combatida no plano estrutural da sociedade. Ou seja, embora existam diversos relatos e casos de discriminação de gênero, essas ocorrências poderiam ser interpretadas como situações particulares, e não como evidências de uma desigualdade sistêmica. A análise positivista, portanto, privilegiaria dados mensuráveis e padrões gerais, em detrimento de experiências individuais.

No que se refere à discussão do desenvolvimento das inteligências artificiais, uma abordagem positivista encararia tais transformações como parte de um processo histórico recorrente. O pessimismo diante de novas tecnologias, como por exemplo no caso de Sócrates em relação à escrita (acreditava que a escrita afetaria a memória), seria compreendido como uma reação social previsível, mas não fundamentada em evidências concretas de prejuízo coletivo. Portanto, segundo o positivismo, as inteligências artificiais seriam analisadas a partir de seus efeitos observáveis, como aumento de produtividade e auxílio às atividades humanas, em vez de projeções hipotéticas ou temores abstratos.

Entretanto, a forma de análise positivista apresenta limitações quando aplicada à complexidade da realidade social. Ao priorizar dados objetivos e mensuráveis, o positivismo pode negligenciar dimensões fundamentais como as relações de poder, as desigualdades estruturais e as experiências vividas por grupos sociais específicos. No caso do feminismo, por exemplo, a isonomia formal não necessariamente se traduz em igualdade material, já que fatores culturais e históricos continuam a produzir barreiras invisíveis que não são facilmente captadas por uma análise puramente quantitativa. Da mesma forma, no campo tecnológico, uma abordagem restrita aos efeitos observáveis pode ignorar impactos sociais mais amplos, como a precarização do trabalho ou a concentração de poder econômico.

Portanto, conclui-se que, embora o positivismo possibilite uma análise objetiva e abstrata dos fenômenos sociais, sua aplicação isolada pode ser insuficiente para compreender a totalidade da realidade. Torna-se necessário, assim, articular essa perspectiva com outras abordagens sociológicas, a fim de promover uma compreensão mais completa das desigualdades e transformações sociais.

O positivismo na era dos algoritmos

Black Mirror e a nova “física social”: o positivismo na era dos algoritmos

E se a sociedade pudesse ser medida, prevista e até controlada com base em dados? Essa ideia pode parecer futurista, mas, na verdade, ela já foi defendida no século XIX por Auguste Comte, criador do positivismo. Para ele, a sociologia deveria funcionar como uma “física social”, capaz de identificar leis que explicassem o comportamento humano e, assim, organizar a sociedade de forma racional.

Agora, pense na série Black Mirror.

Conhecida por explorar os impactos da tecnologia na vida humana, a série apresenta cenários que, muitas vezes, parecem exagerados. Mas, em episódios como “Nosedive”, vemos algo extremamente próximo da realidade: uma sociedade em que cada interação social é avaliada por notas, gerando um sistema que define status, oportunidades e até relações pessoais.

No universo de Black Mirror, tudo é quantificado. Emoções, comportamentos e relações humanas são transformados em números. Isso dialoga diretamente com o ideal positivista de transformar a sociedade em algo mensurável e previsível. Afinal, se conseguimos medir, conseguimos controlar.

Em “Nosedive”, as notas não são apenas registros objetivos,elas moldam comportamentos. As pessoas deixam de agir espontaneamente para agir estrategicamente, buscando aprovação constante. Ou seja, o sistema não apenas observa a sociedade, ele interfere nela. Isso revela um limite importante da ideia positivista: ao tentar transformar o social em algo puramente objetivo, ignoram-se aspectos fundamentais como subjetividade, emoções e liberdade.

quem criou esse sistema? A partir de qual lugar ele foi pensado?

Essa pergunta é essencial. Tanto na série quanto na realidade, os sistemas que organizam a vida social não surgem do nada. Eles são construídos por pessoas inseridas em contextos específicos, com interesses, valores e objetivos próprios. Assim, aquilo que parece uma verdade universal pode, na verdade, refletir apenas uma perspectiva particular.

No mundo real, isso fica evidente nas redes sociais. Assim como em Black Mirror, algoritmos analisam nossos comportamentos, atribuem relevância ao que fazemos e influenciam o que vemos. A promessa de uma análise “baseada em dados” muitas vezes esconde o fato de que esses dados são utilizados com finalidades específicas, principalmente econômicas.

Dessa forma, a ideia de uma sociologia como “física social” precisa ser revista. Não se trata apenas de entender a sociedade como um conjunto de padrões, mas de reconhecer que esses padrões são interpretados a partir de determinados lugares.

Black Mirror, então, não é apenas uma ficção distópica. É um alerta.

Ele nos mostra que o sonho positivista de prever e organizar a sociedade pode facilmente se transformar em um sistema de controle, onde a objetividade aparente esconde relações de poder.