Na concepção de Weber, toda ação social é movida por valores e determinada por um sentido. No entanto, por mais que possam haver previsões a seu respeito, sua natureza é inesperada - porque cada indivíduo tem um de seus juízos de valor em cada situação, o que pode ocorrer de maneira indeterminada anteriormente. Essa premissa é parte da essência do individualismo metodológico weberiano.
Com isso percebe-se a defesa de Weber de que não cabe as ciências sociais a ambição de ser um espelho das ciências da natureza na sua exatidão e no seu dogmatismo - pois não se pode construir "receitas", com coerência de fato, derivadas da ciência empírica para a realidade social. Neste ponto, Weber baseia uma de suas críticas ao método marxista do materialismo histórico, enquanto este é "encarado como denominador comum da explicação causal da realidade histórica" (WEBER, M. "A 'Objetividade' do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política" p.121).
Tem-se, então, que o juízo de valor é ponto inicial na ação social. Tendo isso em vista, a missão primordial das ciências humanas - mais especificamente, da Sociologia - é informar a prática política através de uma explicação científica do curso efetivo da ação social de acordo com sua conexão de sentido, e com a maior objetividade possível.
Seguindo esse raciocínio da utilidade das ciências sociais na prática política - setores que, no entanto, não devem se confundir - a teoria weberiana aceita a existência de "leis" ou preceitos na metodologia científica social, porém, apenas com o caráter de meio para a compreensão dos objetos, e não de fim. Assim, o sociólogo denomina "tipo ideal" a ferramenta metodológica utilizada para afunilar as perspectivas a fim de possibilitar uma análise de toda a complexidade da realidade. Ferramental a qual não apenas existe para deixar de existir, como é uma correspondência a algo que é objetivamente possível, e não que "deve ser".
Laís M. Ribeiro - Diurno
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