Do pecado à salvação

Max Weber, em sua obra “A ética protestante e o espírito do capitalismo“ busca compreender  as mudanças do agir e pensar dentro de uma estrutura social em que havia predominação de camponeses, busca entender, portanto, a partir do agir social como ocorre a  concretização de tais mudanças e como a ética protestante possibilitou o avigoramento do espírito capitalista e para isso, recorreu às seitas protestantes.

A lógica espiritual dos Calvinistas embasava-se pelo acúmulo de riquezas e isso significava, para esses, sinais de predestinação e salvação. Weber contrapõe-se a Marx e evidencia o capitalismo como produto imutável do “espírito do capitalismo”, e destaca, ademais, que a ética protestante foi essencial para a universalização do capitalismo, o empreendedor calvinista obtinha sucesso no âmbito dos negócios e acumulava riquezas, possibilitando, portanto, a ascensão do capitalismo e seu futuro sucesso. Ou seja, o  Calvino, por sua crença de predestinação cria o “espírito do capitalismo” e este, acarretará mais tarde no capitalismo, que para Weber é muito mais do que pura acumulação do dinheiro, é tido como a racionalização do mundo, da ciência.

 Weber também afirma ser a ética calvinista uma ética de dominação, e a partir dessa dominação alimenta-se a cultura do protestantismo. A reforma protestante, para o autor, possui um caráter revolucionário, e de rupturas, afinal a lógica do acúmulo de riquezas e do novo comportamento gerado pela Reforma não era condizente com a cultura catolicista vigente. Tal mudanças, evidenciadas pela Reforma Protestante foram gradativamente perdendo o caráter religioso,  disseminaram-se por todo o globo e acarretaram em uma universalização, uma revolução dentro da história do Ocidente, entretanto é palpável que tal aspecto teve grande importância para uma das maiores transformações da atividade econômica do globo, em que ações capitalistas tidas como pecados passaram à ser significado de salvação.

Daniela Nogueira Corbi – Direito noturno