No romance “A Cidade e as Serras”, publicado no início do século XX, o desenvolvimento tecnológico de Paris contrasta com a simplicidade rural de Tormes. Analogamente, na contemporaneidade pós Guerra Fria, essa discrepância é notada entre os “países do Norte” e “do Sul”, já que os primeiros são cientificamente mais avançados que os demais. O sonho dos países subdesenvolvidos de possuírem os mesmos conforto e qualidade de vida que os países “do Norte”, paralelos a Paris no século passado, é aproveitado por muitos políticos brasileiros em campanhas eleitorais, para legitimar a beneficiação de grandes empresas, em detrimento do popular, já que, segundo eles, é necessária a ordem (aliada ao sacrifício das massas) para um posterior progresso de fato, segundo uma filosofia positivista de Auguste Comte. É o caso da Reforma da Previdência, defendida pelo presidente interino Michel Temer, e das diretrizes do “milagre econômico” no governo de Garrastazu Médici.

Todavia, o progresso, ao contrário do que se espera, muitas vezes acaba restrito às camadas economicamente mais favorecidas do país, o que gera debates sobre a veracidade do discurso “ a riqueza de poucos beneficia a sociedade inteira”.

Logo, o positivismo comtiano muitas vezes é usado para aumentar o distanciamento do alicerce e da cumeeira da pirâmide social, de forma pragmática no Brasil. Não por acaso, a aplicação do lema “Ordem e Progresso” em uma nação subdesenvolvida e latifundiária, que necessita de reparos e análises aprofundadas, culminou em sua classificação como o décimo país mais desigual do mundo em 2017.

Giovana Fujiwara (diurno).