Dostoiévski e Ponto de Mutação

  “Se Deus não existe, tudo é permitido?”, é uma frase comumente associada a obra “Os Irmãos Karamazov”, do escritor russo Fiódor Dostoiévski. No livro, Ivan Fiodorovitch Karamazov, publica um artigo questionando que a “morte de Deus” promovida pelo Niilismo e outras correntes filosóficas coloca fim aos freios morais da ação humana. Paralelamente, no filme “Ponto de Mutação”, uma afirmação semelhante é feita pelo personagem Thomas Harrima no momento em que um grupo de jovens joga algumas latas no chão de Saint-Michel, Thomas culpa a bomba atômica, tendo em vista que a bomba teria tornado o mundo descartável na concepção humana. Desta forma, o filme é uma profunda crítica à concepção mecânica da ciência e propondo como solução a Teoria dos Sistemas.   

    A Ciência Moderna nasce com René Descartes, Francis Bacon e Galileu Galilei, autores fundamentais na construção do “Sujeito” moderno como a separação de concepções divinas e sobrenaturais da razão humana. Dessarte, grandes avanços foram conquistados com a Ciência Moderna, desde grandes saltos tecnológicos, institucionais até a cura de doenças. Entretanto, desenvolveu-se uma concepção mecânica da realidade, incapaz de enfrentar os problemas de forma sistêmica. Utilizando uma metáfora do filme: a ciência enfrenta os problemas trocando as “engrenagens” e nunca o “relógio”, uma percepção míope que impede enxergar a real origem dos dilemas a serem enfrentados.  

   Ademais, a obra propõe como solução ao quadro atual a Teoria dos Sistemas. Em primeiro lugar, a teoria apresentada pela personagem Sonia Hoffman, propõe-se a pensar o mundo de forma ecológica e holística, onde o “objeto” nunca é separado do “todo”, propondo soluções de forma empírica e sistemática, pensando nossas ações de forma harmônica. Isso se torna mais claro, por exemplo, na atual pandemia do Covid-19 que está levando diversas nações ao “cataclisma” econômico, social e político. Em tempos como estes, é fundamental combater o reducionismo propondo soluções socias conjuntas para  minimizar a proliferação do vírus, uma tese alinhada a Teoria dos Sistemas. 

     Por fim, na obra “Os Irmãos Karamazov”, o personagem Ivan defende: “... a lei moral da natureza devia imediatamente tornar-se o inverso absoluto da precedente lei religiosa; que o egoísmo, mesmo levado até a perversidade, devia não somente ser autorizado, mas reconhecido como a saída necessária, a mais razoável e quase a mais nobre.” [1]. Ivan compartilha de uma visão míope, incapaz de enfrentar de maneira sistêmica os dilemas, caindo na legitimação das soluções mecânicas. Assim, faz-se necessária a construção de uma ecologia das ações humanas com o fim de orientar nossas decisões levando o “todo” em consideração, seja na ciência ou nas decisões morais do cotidiano. 

  

Referências Bibliográficas: 

[1] Dostoievski, Fiódor. Os Irmãos Karamazov. Abril Cultura,1970 (p. 69).  

Luís Gustavo da Silva - 1º ano de Direito/Matutino.