De acordo com a percepção de Comte, em encontro de seu contexto social revolucionário, a sociologia seria uma ciência da crise. Dessa forma, sociedades como a brasileira que passa por uma dicotomia com projetos de desorganização e reorganização, deveria buscar os valores positivistas para mudança do cenário desunido. Para atingir esse fim, deveriam ser seguidos valores em prol do amor, ordem e progresso. Tais valores são inclusive presentes nos dizeres da bandeira brasileira, instaurada com o governo de Marechal Deodoro da Fonseca após proclamação da república. O que reforça a idéia de que crise, mudança e positivismo andam em comunhão. No entanto, é necessário a realização de uma pergunta: os valores originais positivistas foram mesmo seguidos no contexto de crise? Se levarmos em conta que as crises de dicotomia se repetiram no país, a resposta é que a sociedade brasileira não instaurou em seu cotidiano os princípios do positivismo, e ao analisa-los isso se torna mais claro.
De acordo com Comte o positivismo como física social considera sempre os fatos sociais, não como objetos de admiração ou de crítica, mas como objetos de observação. Essa idéia vai no encontro da filosofia positivista que segue a máxima baconiana “somente são reais os conhecimentos que repousam sobre fatos observados”. No entanto, nota-se atualmente com o movimento anti-vacina, por exemplo, uma carência de observação científica dos fatos. Nesse contexto, a "observação" deixou de ser algo categórico e passou a ser algo valorativo, objeto de admiração ou crítica, como não deveria ser no positivismo. O discurso sobre a observação deixou de ser factual e mergulhou em teorias conspiracionistas.
Além da observação a solidariedade social tinha lugar central na organização social positivista. A noção de felicidade vinculada ao bem público deveria se sobrepor ao parâmetro pessoal de felicidade. No entanto, o crescimento da aporofobia e Lgbtfobia atrelados a justificativa de bem público demonstram novamente uma modificação do significado dos valores positivistas. Atualmente a aporofobia é vinculada a segurança pública e fim do banditismo. Também, a Lgbtfobia é justificada pela proteção das crianças a influências de doutrinação antinatural. Como foi o caso da fake news sobre o "kit gay" que na verdade se tratava de um programa anti-homofobia nas escolas. Tal fato serve pra demonstrar tanto a falta de observação científica dos fatos quanto para exemplificar a falta de solidariedade social além das percepções individuais.
Dessa forma, é possível observar que o título de idéias positivistas é atribuído aos movimentos sociais majoritários atualmente. No entanto, a essência do positivismo se perdeu e seus valores de observação científica e solidariedade social, em busca do bem público, foram subvertidos.
Rafaela Santiago Panichi
primeiro ano de direito noturno
RA: 231223803
tema: existe positivismo hoje?
Nenhum comentário:
Postar um comentário