Flexibilidade social

O positivismo, doutrina científica e industrial que tem por propósito desenvolver o progresso da sociedade, surgiu em um momento de transições e revoluções na Europa. Comte, autor positivista, via o conhecimento como um agente em construção, no qual há três estágios: o teológico, metafísico e o positivo. Este último seria o clímax social, os conhecimentos sobre o mundo seriam elaboradas através do método científico. Para o autor, o positivismo tende para a ideia de que o conhecimento verdadeiro é capaz de ser alcançado através da experimentação e observação científica. Sendo assim, o alcance do conhecimento geria um desenvolvimento científico encarregado por gerar estabelecer o vislumbrado progresso comtiano.

Olavo de Carvalho e Comte pensam de forma pragmática quanto a resolver problemas sociais, para este, todas e quaisquer reestruturação na base da sociedade são resultados de uma má organização e, por isso, precisam ser entendidas como entraves a serem exterminados. 

Olavo de Carvalho em seu livro “O Imbecil Coletivo” alega sob o ponto de vista do fator biológico, a heteronormatividade é a única opção que proporciona a perpetuação da espécie e que, a homossexualidade, não careceria de normalização, pois não é uma amostra “útil” biologicamente falando. O discurso de Olavo, do ponto de vista biológico e positivista, é passível de certo significado, no entanto, se analisarmos essa temática do ponto de vista puramente biológica, estaremos atacando diversos direitos individuais e pessoais conquistados ao longo da história da humanidade.

Então, é possível concluir que para a visão positivista, a sociedade modelo seria aquela na qual persiste a ordem e o progresso (vide nossa bandeira nacional), ou seja, uma ordem em que cada cidadão cumpra seu papel na sociedade, e que estes procedam para garantir seu espaço dentro da coletividade, e assim gerar o desenvolvimento científico e industrial. A sociedade, feita por conjuntos de humanos, voláteis e flexíveis, não se enquadra dentro da ordem positivista e estática. Além disso, nossa sociedade não é una, há várias sociedades com costumes que são desconhecidos para nós.  Solidificar as relações exige o pensamento positivista, que se sustenta no ato dos deveres com base na experiência e, portanto, em uma forma de conservar a ordem e o progresso da civilização.

Akysa Santana - XXXV Noturno